我可以選擇，而且有不少選擇，但我真正需要的，往往都不在選擇範圍內，那麼眼前的選項，到底有甚麼意思？所以我花了那麼多時間，只是反反覆覆地嘗試去改變選項，或是擴大選擇範圍，但似乎都徒勞無功……

 

現在的我壓根兒不想要選擇，所以別無選擇。你所劃定的界限，我拿它沒法，所以我也不想再嘗試逾越。我無心偷、無力搶，就只好靜靜地等，等一個值得等的片刻。或許只有在那個片刻，我可以變成一個選項。

 

http://henryflyer.blogspot.com/ 

 

http://www.fotop.net/tobhu 

當別人越來越欣賞自己的某些優點，我們很容易就會沾沾自喜，繼而抬高身價，一不留神，就會變得目中無人，開始樹敵，終為世所唾棄，而一敗塗地……

 

我要在這裡一再告誡自己，可是我沒有義務去警惕其他行事過火的人，不值得愛的、不值得可憐的，任他們毀滅吧，好讓他們騰出資源與空間……在資源和生存空間都嚴重短缺的近未來，自然界之因果律必教(數量龐大的)某種人(或某幾種人)滅絕，以重新分配資源與空間……

 

這種令人不寒而慄的推想，並不是純綷的嚇唬，相對要整個人類文明歸零，有選擇性的淘汰與延續似乎合理得多……讓我做選擇的話，一定不會因應強弱來進行淘汰，我會先淘汰不需要為他過去的額外收穫付出代價，同時又不必因他過去的付出而給予補償的人(即是跟世界沒拖沒欠的人)……

 

不過，被劃入我情誼圈內的人，儘管他們也不需要為某些事情負責、不需要補償也不需要付出代價，卻會就我的私心而全部留下，我的人性會在處理他們的問題時罔顧公平……

 

人性中的情感，因為會破壞因果律的公平性，因此，天，必須無情。我們沒有理由以人性來質疑自然界的善惡(因為善惡只是存在於人性中的簡便化觀念)，或博取上天的同情。

 

 

根據佛洛伊德的說法，我們賴以「正常」思考的「顯」意識會在我們睡眠時進入封閉狀態，在此同時，向來被「顯」意識壓抑在思覺最底層的、「不見天日」的「潛」意識便會乘機浮上思覺的表面，形成夢境。

 

我們的夢境往往是不合邏輯的堆砌畫面，缺乏完整性，又毫無章法可言。佛洛伊德把這些「潛」意識產物解釋為人類為了迎合群體生活而不得不壓抑下來的、最真誠的個人慾望。

 

但就我看來，「潛」意識並沒有反映到我的慾望(就算是綺夢也沒有清晰、固定而具體的對象和情節，夢遺也不過是生理上的獨立運作，根本和綺夢無關)，它不過是雜亂地堆放著無數記憶散件的雜物房而已。若非透過「顯」意識的組裝整合，這些素材根本成不了有意思的慾念。

 

例如你在清醒時曾有這樣的想法：一、徐若瑄的全裸寫真好看極了。二、肥仔很喜歡裸跑，情景很令人噁心。

 

後來這些完整的思句沉澱到你的「潛」意識裡去，變成了「徐若瑄」、「裸體」、「好看」、「肥仔」等散詞，結果你夢中浮現出「肥仔裸體好看」的亂緒時，我們就應該把它當成你的真正慾望嗎？如果佛洛伊德打算治療你的心理問題，他就會叫你盡可能把肥仔脫光衣服來滿足你的「慾望」了。

 

佛洛伊德啊！你這位鼎鼎大名的精神分析學的祖師爺，你對夢的解析，也不過如此。

很久沒有嘗到足能令我咬緊牙關的痛楚了，這陣子，幾被遺忘在早期記憶的痛楚敲醒了我……

 

甚麼是極樂境界？沒有任何痛苦存在的世界真的適合我們嗎？把任何會令我們覺得難受的事物統統排斥掉，就為之理想嗎？

 

無法感受痛楚，人就不會重視自己的身體。無法感受痛楚，人就難以察覺自己受了傷、需要及時治理。無法感受痛楚，人就會在缺乏警報、不以為意的情況下，匆匆死去、瞬間滅絕。

 

母親早在十幾年前就失去了嗅覺，她因此不會被臭味所折磨，卻也同時無法再聞到芳香……換言之，當我們不用再嘗到痛楚的時候，我們肯定也不能再享受到舒服的感覺，真是既公平又合理！

 

當這個世界表現出公平和合理性的時候，它已經很明確地告訴你：你作為人類在這裡生存，已經是最適合不過的了。要建立一個比較理想的環境，規劃的重點應該放在公平、均衡的理念上，而不是盲目地驅逐一切「不良」的東西……

 

我那遺傳自母親的異常敏感的神經結構，令我變得比大多數人更難堪痛楚，所以當我被痛苦糾纏住的時候，我應該要想到，其實我也比大多數人更容易獲得快感……

 

嘿，我終於成功地在被痛楚包圍的情況下包容了痛楚嗎？竟然還有能耐敲打出這段文字……

肉體總是很擅長去獲得快樂，但當我這刻最想養精蓄銳、替我的精神充電的時候，肉體忽然就變成了負累、變得很難照料……痛哉！肉體的訊息令我不得安眠，是報復我在某次筋疲力歇的時候還拿出所謂的「意志力」強行驅動肉體、致令肉體操作過度吧？

 

我和我的肉體好好地相處了廿幾個年頭，可它突然發起難上來我又可以拿它怎樣？捨棄它嗎？元神出竅嗎？沒有肉體依附的精神是遊魂，沒有精神寄託的肉體是行屍，而我，只想做個人中人，拜託，在我踏上黃泉路之前，還請諸位細胞大哥將就合作！