| 健雄 Kin Hung's profile平衡世界PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
February 25 正月初七之借題發揮孤獨往往是自由的代價。
當感到孤獨的時候，就該乘勢享受比別人多的精神自由。
孤獨有時是遵從自己意願所產生出來的結果，拿自己一手造成的孤獨感來自憐是很無謂的。
青春的寂莫多在歡騰過後曲終人散的一刻產生。熱鬧完了，回家，總有一個電話號碼想去撥打。若沒有這種打電話的衝動，那就表示你不寂莫，你或許只需要自由。不寂莫也還是打了電話，那是為了維繫感情而做的理性工作。
老年的寂莫是睡在老人院的床榻上乾等死亡，而醫護人員與鄰床的癡呆又不知道你的想法如何。
寂莫有時跟日子的特殊性有關，在平常的日子沒有感到寂莫，在自己或別人認為有意義的日子才感到寂莫，那是借題發揮的寂莫。
最深層的寂莫是別人不解你所思，你縱然相交滿天下，但至親好友都不見你所見、不知你所知、不感你所感、不懂你所懂的時候，他們就不能瞭解你。
幾乎所有人都無法真切地瞭解彼此，所以深層的寂莫是人類的通病，管他有多少朋友、多少應酬……
寂莫，不一定跟孤獨有關。 February 14 Pu si emitYtilibats htiw ylimaf wen a tliub yeht nehw
Seiromem morf gnihtemos tcartxe ylno dluoc I February 07 Uncertainty我曾經因為沒有百分之百準確的命運預測而感到失望，尤其當我已確信命運有其預定軌跡的時候……
但我可以理解為甚麼沒有完全精準的算法存在。
因為完全精準的預測並沒有存在的道理。
若人可以預期成功，並且百分之百確定，人就會失去刺激；
若人可以預期失敗，並且百分之百確定，人就會失去希望。
很多人就是害怕失去刺激和希望而拒絕相信或理解命理學，視之為洪水猛獸，敬而遠之。
其實，命理學的預測能力在我看來是很有限的，它只會對人顯現淡淡的命運之絲，若隱若現，隱處保障了人生的刺激與希望，現處則提供了生途的線索。
所以最恰當的做法是不完全排拒它，也不完全相信和依賴它。
(我雖是研究命理的，但我這樣想應該不矛盾吧？) February 03 畫意當人被化了妝的臉孔深深吸引住的時候，人會讚嘆那幅蓋住原來面目的人像畫，這種人像畫滿街都是，這是人類的本事，這種本事來自人的自知之明、謙遜、禮貌，又可能源於人的自以為是。
當人被卸了妝的臉孔深深吸引住的時候，人才會真正讚嘆上帝的造物，這種造物是極稀少的，這是因果律對人類的自以為是的蔑視。
精美的畫面可以吸引視線，從而方便愛的產生，但人愛的並不是精美的畫面，人真正愛的是自己的痴想。 February 01 必然問題我眼中，人的理想壽命是六十年，不是因為剛好完成一個花甲循環，而是因為我相信六十年的時間，普遍夠人完成他想做應做而能做的事了。只餘下一些不想做、不應做或沒能力做的事情，人生就應該安然終結，是時候去求一直以來求不到的答案。
甚麼答案？
自我成為能認真去理解與存活相對的死亡概念的孩子開始，無數的生存以外的問題就隨著死亡的概念衍生而來。
人在成胎之前是否存在？
是甚麼形式的存在？
因為甚麼原因要改變那種存在形式而轉化為人胎？
死後會否繼續存在？
那又是甚麼形式的存在？
是輪迴？
是天堂地獄？
是與天地歸一？
若輪迴，為甚麼會記不起前世的生活？
輪迴的過程是斷氣之後馬上就醒為胚胎，還是要經過審判？
輪迴會使人投胎為動植物嗎？
如果死亡只是存在形式變換的轉捩點，那又為甚麼要用這種機制換來換去，而不賦與不變的永恆生命？
跟死亡有關的問題太多，根本列不完。
只有最蒙昧渾噩的孩子才沒有問過如何生來、為何生來、如何死去、為何死去的問題。不會想這些問題的，他的生命就可以一點理由都沒有了，他可以毫無道理地長大，死也死得毫無道理。
當然，那些問題因為和死亡直接有關，基於人對死亡的普遍恐懼，後來還是不願多想，而事實上那些也是無法在活著時得到確實答案的問題，死了的人也不會回來說明，即使死人回來說明，活著的人會相信嗎？即使相信，能考證嗎？
恐怕只有親自走到那一刻，死亡才會向人揭示秘密，然後你可能會說：「哦，原來是這樣！原來為了這樣！」或破口大罵：「他X的！原來只是這樣！原來只是為了這樣！為何不早點披露？」
或許知道時甚麼都不想說了，又或許，你一直害怕知道事實。
成年人有太多活著的煩惱、活著的享受，哪來心思追溯根本的問題？在生想死，顯得多餘。誕生的一刻離得越來越遠，好像死亡也離得還遠，在生死之間的人生階段正中位置的盛年人不問因何生，不想如何死，所以活著做事，也習慣不去想為了甚麼，一味兒做呀做呀做呀，消耗生命。
到頭來可能不經不覺、渾渾噩噩地完結，可能又在甚麼都不知道的情況下變成一尾蒙昧渾噩的蝌蚪。 |
|
|
